Từ trang sách

Trong cuốn sách về Petrus Ký, có đưa ra gần như cả quá trình phát triển (có thể gọi là sự tiến hóa) của ngôn ngữ của dân tộc này, đúng hơn là chữ viết. Kể từ khi chữ Hán còn là duy nhất, cho đến chữ Nôm (một thứ chữ không quy tắc, bất tự điển…) cho đến chữ quốc ngữ. Cũng là một quá trình đấu tranh, xâm lấn, nổi dậy, và rồi lại không ngừng tranh đấu.

Chữ Quốc ngữ ban đầu được đưa vào chỉ hòng “thui chột chữ Nho và chữ Nôm là phương tiện chuyên chở và nuôi dưỡng tinh thần quốc gia thấm nhuần từ các hệ tư tưởng truyền thống”.

Vậy đó, thứ chữ ban đầu bị phản đối vì chuyên chở tư tưởng phương Tây, là công cụ của những người truyền giáo, và cũng đã bị những nhà Nho (mà vốn vẫn đang cố gắng chống lại Trung Hoa hùng mạnh) phản đối quyết liệt, nay đã trở thành chính thống.

Bỏ qua những khía cạnh về ngôn ngữ này nọ, cái mình đang thấy là mối  mâu thuẫn luôn có của dân tộc này, trong chính bản thân nó.

Muốn thoát khỏi cái ách đè nặng của Trung Quốc nhưng lại tự ám mình vào nó, từ văn hóa đến tư tưởng. Trong ba nước Đông Dương, thì chỉ Việt Nam bị Khổng giáo “đè” nặng nhất (giữa thủ đô vẫn còn cái Văn Miều thờ ông này, các sĩ tử hằng năm vẫn đến đây cầu may trước các kỳ thi).

Thậm chí, bỏ qua cả những mâu thuẫn này, những ám ảnh đến điên rồ về con nối dõi, về người thờ tự, về cái lề lối gia trưởng kìm hãm con người,… thì cái đang làm cho xã hội này thụt lùi đi chính là tầm nhìn của người quản lý. Không có một người dẫn đường tốt, nên tất cả những văn hóa, kiến trúc truyền thống đều tan hoang cả. Nông thôn Việt Nam giờ là một bãi kiến trúc be bét, ít có nhà truyền thống, chùa của Việt Nam là chùa Trung Quốc, các ngôi nhà lớn là kiến trúc phương Tây…

Dân tộc này có lẽ chưa bao giờ tự hỏi nên nổi loạn hay cam chịu, mà luôn ngả theo thứ dễ dãi nhất mà nó không cần phải làm gì, chỉ có thể buông mình vào nó.

Yên Bái và một vài chuyện khác

Cùng ngày các bị can/bị cáo trong vụ án Nga – Mỹ được tuyên thay đổi biện pháp ngăn chặn trong sự ồn ào hân hoan của nhiều người theo dõi (cả tại tòa án cũng như trên các mạng truyền thông), thì có một phiên tòa lặng lẽ hơn, âm thầm hơn là xử facebooker Mẹ Nấm (Nguyễn Ngọc Như Quỳnh), phiên tòa được cho là xét xử kín, sau đó đã tuyên án 10 năm tù vì tội “Tuyên truyền chống Nhà nước”.

Ngay từ khi phiên tòa Nga – Mỹ bắt đầu, mọi người được cập nhật từng hình ảnh của bị can/bị cáo, từ khi trên xe chở xuống với chiếc còng tay tới khi tranh luận tại tòa. Nhìn vào đấy có thể thấy nền tư pháp thật tự do, dân chủ.

Trong khi ở vụ xét xử Nguyễn Ngọc Như Quỳnh thì không có mấy hình ảnh, chỉ có một cái chụp cận mặt bà Quỳnh (không rõ đứng hay ngồi, không rõ ở chỗ nào), trong link ở dưới:

http://vnexpress.net/tin-tuc/phap-luat/facebooker-me-nam-linh-10-nam-tu-3606724.html

Theo người nhà bà Quỳnh thì họ cũng chỉ được theo dõi việc xét xử qua màn hình ti vi. Nên không biết bà Quỳnh có được luật sư bảo vệ, có được tranh cãi công khai, bình đẳng trong phiên tòa? Không ai biết. Chỉ có kết quả là án phạt giam 10 năm tù vì tội Tuyên truyền chống Nhà nước, mà theo đó thì “Hồi năm 2014, bà Quỳnh bị cho là đã tập hợp 31 trường hợp người dân tử vong khi làm việc; bị tạm giam, tạm giữ tại trụ sở công an; sau đó đăng lên trang Facebook Nguyễn Ngọc Như Quỳnh khiến người đọc hiểu sai bản chất sự việc, gây mất đoàn kết giữa người dân với Nhà nước.”

Như vậy, việc thống kê này (của tôi), việc đặt hai phiên toàn song song biết đâu cũng có thể là một trong những động thái dẫn đến kết cục xấu trong khoảng 3 năm tiếp tới?

Tiếp đó, trong mấy ngày qua, tỉnh được nhắc đến nhiều nhất hẳn là Yên Bái.

Ngày 22/6/2017, phóng viên Lê Duy Phong, Trưởng ban bạn đọc báo điện tử Giáo dục Việt Nam bị Công an TP Yên Bái bắt quả tang nhận tiền của một doanh nghiệp tại nhà hàng ăn uống Oanh Hiện (phường Nguyễn Thái Học, TP Yên Bái). Tin chi tiết ở đây:

http://www.tienphong.vn/phap-luat/nha-bao-le-duy-phong-tu-choi-luat-su-nhan-bao-chua-1162691.tpo

(Như vậy, ông Phong bị bắt sau ngày Báo chí Cách mạng Việt Nam (21/6) một ngày).

Ngày 27/6, Cục Chống Tham nhũng, Thanh tra Chính phủ đã quyết định thanh tra đột xuất nội dung liên quan đến thông tin về tài sản, đất đai của gia đình ông Phạm Sỹ Quý (Giám đốc Sở Tài nguyên Môi trường Yên Bái).

Trước đó, báo chí đã thông tin về khối tài sản của gia đình ông Phạm Sỹ Quý. Còn trước đó, ông đã kê khai tài sản công khai từ năm 2016.

Theo đó, giám đốc Sở Tài nguyên Môi trường Yên Bái kê khai gia đình có 3 bất động sản ở tổ 51 phường Minh Tân, thành phố Yên Bái, gồm: công trình cấp 3 trên lô đất 600m2, ngôi nhà xây tạm trên diện tích 150m2 (trị giá 150 triệu đồng) cùng mảnh đất 1.000 m2 (trị giá 500 triệu đồng).

Tại Hà Nội, gia đình ông sở hữu căn hộ 130m2 tại chung cư cao cấp Mandarin Garden, giá trị khi mua 2,5 tỷ đồng. Tất cả đều đã được cấp sổ đỏ.

Ngoài đất ở, ông Quý kê khai gia đình có trang trại diện tích 2ha (20.000m2), trị giá một tỷ đồng, được nhận thừa kế từ bố mẹ ruột trong năm 2016. Ông là người đứng tên sở hữu chiếc ôtô Camry, trị giá hơn một tỷ đồng.

Chi tiết ở đây:

http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/thanh-tra-tai-san-gia-dinh-giam-doc-so-tai-nguyen-yen-bai-3605135.html

Hẳn chúng ta sẽ nhớ lại vụ nổ súng tháng 12/2016 tại trụ sở tỉnh ủy Yên Bái, chi tiết ở đây:

http://tuoitre.vn/tin/chinh-tri-xa-hoi/20161226/hop-bao-ket-qua-dieu-tra-vu-lanh-dao-yen-bai-bi-sat-hai/1242391.html

Và trí nhớ chợt đẩy tôi lùi về năm 1930, về cuộc khởi nghĩa Yên Bái của Nguyễn Thái Học, cuộc khởi nghĩa đã thất bại hoàn toàn, không rõ số thương vong nhưng 13 người đã bị hành quyết. Hình như ở Yên Bái vẫn còn mộ chôn chung những người bị xử tử tại đây, chính quyền Việt Nam (XHCN) đã trùng tu và xếp hạng di tích lịch sử văn hóa. (theo Wikipedia).

(Tất nhiên, tôi không có hàm ý gì, tôi chỉ liệt kê, một phần rất chán của việc thống kê, chỉ là lao động chân tay.)

Về cái còng tay

Cả tuần rồi vụ án “Nga – Mỹ” thu hút sự quan tâm của dư luận, cho tới hôm nay (29/6) HĐXX đã “công bố quyết định thay đổi biện pháp ngăn chặn, cho phép Phương Nga và Thùy Dung tại ngoại. Hai bị cáo chịu sự quản thúc của cơ quan địa phương – Quận 2, TP HCM”. Thấy tường thuật là khán phòng rộ tiếng vỗ tay.

Như vậy tức là người theo dõi cũng thấy việc tạm giam hai bị can/bị cáo trên là không thỏa đáng? Và việc cho hai bị can/bị cáo tại ngoại là hợp lý?

Thực ra, mình theo dõi ngay từ đầu, nhưng khi xem ảnh cũng như video clip đều thấy cảnh 2 cô bước xuống phải đeo còng tay, thấy rất bất mãn, không muốn đọc tiếp/xem tiếp.

PNga_zing

Mặc dù theo ông luật sư Trương Xuân Tám thì “… trong luật tố tụng hình sự không quy định cụ thể trường hợp nào thì có quyền trói tay, khóa tay, còng tay… người bị bắt, mà đây là nghiệp vụ cụ thể của cơ quan điều tra nhằm hạn chế việc chống đối, phản ứng liều lĩnh, tiêu cực của người bị bắt giữ”.

Tại Điều 9 Luật Tố tụng Hình sự 2003 quy định “không ai bị coi là có tội và phải chịu hình phạt khi chưa có bản án kết tội của Tòa án đã có hiệu lực pháp luật”.

Còn Điều 71 Hiến pháp 1992 quy định: “Công dân có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ về tính mạng, sức khoẻ, danh dự và nhân phẩm … Việc bắt và giam giữ người phải đúng pháp luật. Nghiêm cấm mọi hành vi truy bức, nhục hình xúc phạm danh dự, nhân phẩm của công dân”.

Trở lại việc còng tay cô Nga và cô Dung, tự hỏi, liệu việc còng tay hai cô này có cần thiết hay không? Đấy có phải là vi phạm nhân quyền hay không?

Tiếp đó, đến việc tạm giam. Việc bắt bị can, bị cáo để tạm giam là biện pháp thường được áp dụng trong đấu tranh chống tội phạm. Mục đích là để ngăn chặn hành vi phạm tội và việc lẩn trốn pháp luật của bị can, bị cáo. Bắt bị can, bị cáo để tạm giam là bắt người đã bị khởi tố về hình sự hoặc người đã bị Toà án quyết định đưa ra xét xử để phục vụ công tác điều tra, truy tố, xét xử, thi hành án hình sự.

Chỉ được bắt người để tạm giam khi có đủ căn cứ để xác định người đó đã thực hiện hành vi phạm tội và nếu xét thấy cần phải bắt để tạo điều kiện thuận lợi cho việc điều tra, xử lý tội phạm. Khi có những điều kiện, dấu hiệu cho thấy người phạm tội không có ý trốn tránh pháp luật, không gây khó khăn cho hoạt động điều tra, truy tố, xét xử, thi hành án thì không nên bắt (thậm chí không được bắt) mà có thể áp dụng các biện pháp ngăn chặn khác (chẳng hạn cấm đi khỏi nơi cư trú…) (xem thêm Điều 88, Luật Tố tụng Hình sự 2003).

Điều 72 Hiến pháp 1992 quy định: “Người bị bắt, bị giam giữ, bị truy tố, xét xử trái pháp luật có quyền được bồi thường thiệt hại về vật chất và phục hồi danh dự. Người làm trái pháp luật trong việc bắt, giam giữ, truy tố, xét xử gây thiệt hại cho người khác phải bị xử lý nghiêm minh”.

Vậy cô Nga và cô Dung có cơ hội được bồi thường không nếu việc bắt tạm giam hai cô là không đúng quy trình, thủ tục cũng như không đủ căn cứ?

Thật là một hành trình dài đưa con người ta đến vành móng ngựa, mà nền tư pháp này rất khiến cho người ta muốn im lặng mãi mãi…

 

 

 

 

Vẫn chỉ là liệt kê

Có mấy ngày thôi mà có thể liệt kê đến mấy bài về cũng một vấn đề (loay hoay mãi đành sử dụng chữ “vấn đề”, vì không biết nên gọi nó là gì, lỗi tư duy? lỗi hệ thống? lỗi thần kinh?)

Theo vnexpress.net, ngày 26/5, Cục trưởng Cục Xuất bản, In và Phát hành – ký quyết định xử phạt các đơn vị liên quan vụ việc in sai ấn bản mới của tác phẩm Miếng ngon Hà Nội (Vũ Bằng). Theo quyết định này thì “ấn bản mới Miếng ngon Hà Nội có nội dung thông tin chính trị sai lệch nghiêm trọng.”

Link đây: http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/nha-sach-bi-phat-240-trieu-dong-vi-in-sai-mieng-ngon-ha-noi-3590750.html

Tác phẩm này được viết vào năm 1952, sau đó có sửa chữa thêm vài lần tại Sài Gòn, lần sau cùng là năm 1959, tính ra đến giờ đã hơn nửa thập kỷ, tác giả cũng đã mất được hơn ba chục năm. Nhưng người ta vẫn nhất định phải quy sai phạm về “chính trị” cho tác phẩm? Trong khi thực ra người ta chỉ có thể quy sai phạm chính trị cho con người, liệu người ta có thể cải tạo được người đã chết? Trong khi, sự trọn vẹn của tác phẩm có thể giúp độc giả hiểu rõ hơn con người tạo ra tác phẩm cũng như hoàn cảnh tác phẩm được dựng lên.

Cũng theo vnexpress đưa tin ngày 27/5, Cục Xuất bản, In và Phát hành vừa có quyết định đình chỉ phát hành cuốn Thành phố dịu dàng của Trần Nhuận Minh. Theo đó, “qua kiểm tra lưu chiểu cuốn sách, Cục phát hiện hai bài thơ Lúc ấy… và Những điều ấy… có cách viết chủ quan, không phù hợp.”

Link đây: http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/dinh-chi-phat-hanh-tap-tho-thanh-pho-diu-dang-cua-tran-nhuan-minh-3591192.html

Tôi thì chả đọc thơ của tác giả này, cũng chưa chạm tay tới tác phẩm này, nhưng tôi tưởng rằng mọi tác phẩm, thơ ca hò vè, tiểu thuyết, truyện ngắn… đều là tác phẩm theo chủ quan của tác giả cả. Chắc chỉ trừ có lịch sử, phải tuân theo sự thật, nhưng hình như ở xứ này, lịch sử người ta lại sáng tác, người ta vẽ ra nhân vật, vẽ ra sự kiện…

Và cuối cùng, hôm nay, ngày 2/6, một cái tin có vẻ không liên quan, về một cô nữ sinh lớp 12 ở Long An, bị kỷ luật vì chê bệnh viện phục vụ kém trên FB.

http://vnexpress.net/tin-tuc/giao-duc/nu-sinh-bi-ky-luat-vi-che-benh-vien-phuc-vu-kem-tren-facebook-3593675.html

Không hiểu sao, cái tin này làm tôi thấy ghê tởm. Đúng là ghê tởm, ghê tởm với sự chụp mũ, với cung cách xếp đạo đức con người từ thuở nào đến giờ vẫn còn nguyên vẹn, và với cả sự bóp chết từ trong trứng nước những ý thức phản kháng.

Bên cạnh đó, tôi mừng, vì cô học sinh lớp 12 đó đã có y thức phản kháng, đã biết bày tỏ thái độ với cái xấu và bất công. Cậu học sinh Joshua Wong là thủ lĩnh của cuộc biểu tình phản đối chính sách bầu cử của chính quyền cũng khi 18 tuổi. (Cậu đã bị cảnh sát bắt và ra tòa, nhưng không bị buộc tội, tôi không rõ cậu có bị trường đuổi học không, có bị ghi vào sổ đen nào đó, để hồ sơ xấu xí khi ra trường không).

Còn cô học sinh này thì được mời lên ban giám hiệu (chúng tôi gọi là uống nước chè ở phòng hiệu trưởng, tôi bị vài lần), và hạ hạnh kiểm.

Tôi biết là khi ở tuổi cô, khi còn ở trường học, thì đây đúng là đòn đau đầu, nhưng tôi cũng muốn cô biết là cái hạnh kiểm ấy ở trường, ơn giời, chẳng có nghĩa lý quái gì với trường đời này cả.

Tôi cổ súy việc tẩy chay món đạo đức nhà trường, món hạnh kiểm và những triệt tiêu ý thức phản kháng như vậy.

Tôi yêu Holden Caufield trong Bắt trẻ đồng xanh, chúng tôi chán ngấy những bài phát biểu đạo đức của ngài hiệu trưởng, chán ngấy các thứ ngoan ngoãn, vâng lời, nhưng chúng tôi biết cảm động trước kỷ niệm, biết đồng cảm với thiên nhiên, biết giữ lại quả cầu tuyết cho mình thay vì ném nó vào bức tường trắng toát.

Có phải, với Miếng ngon Hà Nội (cụ thể là Vũ Bằng), người ta đang bắn súng lục vào quá khứ, và với cô nữ sinh kia, người ta đang bắn vào tương lai bằng đại bác. Vậy thì người ta sẽ gặt được gì nhỉ? Một xã hội thụt lùi. Khi xã hội không bắt kịp được với đổi thay của thời đại, nghĩa là nó đang thụt lùi. Và nếu nó còn chống cự lại cả sự phát triển, đi ngược chiều dòng chảy, thì nó sẽ đi về đâu?

(Mà thực ra, còn đường mà đi không?)

Đạp xe, xe đạp…

Thứ Hai là ngày dài, dài kinh khủng, thường là dài nguyên một tuần!

Thật, mình vẫn bảo, thứ Hai là ngày chán nhất, vì âm hưởng ngày nghỉ còn chưa qua, mà tuần mới còn quá dài trước mặt.

Thứ Hai bắt đầu bằng nắng bừng bừng, cũng may là chưa nóng lắm, dọc đường mình đi có phượng vĩ, bằng lăng, ngọc lan, và những quả lựu màu xanh trông như những cái đèn lồng xanh bóng rất điệu. Có cả hoa sen đất ở trong vườn nhà ai, mình vẫn dừng lại để ghé mắt vào.

Đường thì đông lắm, rất nhiều loại xe, mô tô, ô tô, cả xe ba bánh, và rất ít xe đạp.

Mình thích xe đạp, nhưng đường thường chỉ có một xe đạp của mình, thỉnh thoảng gặp một ông già hoặc bà già, chắc là đạp xe đi chợ. Còn thì nhiều xe đạp điện, toàn những cô chân dài ngoẵng, xăm trổ lung tung, mặt mũi lung linh.

Nhưng mình thích cô gái này.

hinh-anh-thanh-truc-nhu-mot-fashionista-dang-cap-quoc-te6.jpg

Xe đạp của cô ấy đẹp thật, còn tất nhiên là chân cô ấy đẹp rồi.

Không biết cô Việt Nam này có đi xe đạp thường xuyên không hay chỉ diễn, còn thì mình thấy có cô Tây này đã miệt mài đi xe đạp suốt, mình xem bao nhiêu ảnh của cô ấy khi đi xe đạp: đi một mình, chở con, đi với chồng…

article-0-1A91E07F000005DC-6_634x788.jpg

Tất nhiên là mình mê mẩn hình ảnh khỏe mạnh, đạp xe vù vù của cô ấy. Và cả những giây phút hạnh phúc thế này.

spl446447_022.jpg

Nghe nói là họ đã chia tay, nhưng chắc cô ấy vẫn khỏe mạnh đạp xe vù vù ngoài đường, mình nghĩ thế.

Thứ Hai, ngày dài, mình bắt đầu nhảm nhí…

Nào mình cùng liệt kê…

Hưởng ứng phong trào trên mạng xã hội FB ̣̣(dù hơi muộn) là chỉ để ảnh lên rồi chẳng nói, hay diễn ra theo kiểu của mình là “vạch ra rồi để đấy”, mình liệt kê một số thứ (có thể có liên quan/tương quan gì đó) với nhau chẳng hạn, hoặc chỉ là những thứ thu hút sự chú ý của mình, mà mình ấy mà, hay bị thu hút bởi những thứ nhảm nhí, vớ vẩn lắm.

Mình sẽ cố làm cho vớ vẩn hơn là sắp xếp không theo thứ tự hay trật tự nào, nhưng cố gắng dẫn link hoặc ảnh cho nó sinh động, còn mình không định bày tỏ gì cả. Không thông điệp, không cảm xúc, không vân vân và vân vê…

1. Ngày 20/09/2014 tại chân núi Fansipan, nơi khu vực đang xây dựng nhà ga tuyến cáp treo lên đỉnh Fansipan do Tập đoàn SunGroup làm chủ đầu tư đã diễn ra lễ đặt đá khởi công xây dựng chùa Bảo An, một trong những ngôi chùa nằm trong quần thể tâm linh Fansipan.

Vâng, một ngôi chùa, chẳng có gì ghê gớm cả, trên đất nước được bảo là có 80% dân số theo đạo Phật, nên một ngôi chùa có gì đáng kể? Link ở đây:

http://phatgiao.org.vn/trong-nuoc/201409/Khoi-cong-xay-dung-chua-tai-chan-nui-Fansipan-Sapa-Lao-Cai-15847/

Cũng theo link trên thì: “Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng, Nguyên Tổng bí thư Nông Đức Mạnh, Thượng tướng Tô Lâm, thứ trưởng Bộ Công an và đoàn công tác của chính phủ đã tham dự lễ đặt đá nhân chuyến công tác tại Lào Cai bàn về quy hoạch Sapa, thăm và động viên lãnh đạo Tập đoàn SunGroup và cán bộ công nhân viên đang thi công công trình tuyến cáp treo được mệnh danh là ‘cáp treo vua’ với nhiều kỷ lục nhất thế giới về độ dài toàn tuyến, độ chênh lớn nhất thế giới, và là cáp treo 3 dây an toàn nhất thế giới …”

Thế mà tôi thấy bảo trên mạng có cả một cộng đồng kêu gào ầm ĩ phản đối hay sao đó? Trong khi xứ sở này người ta đã sáng tạo ra cả những thứ như: quần thể tâm linh, du lịch tâm linh,… thì việc có một ngôi chùa dù ở trên đỉnh Fansipan cũng là hết sức bình thường.

Ảnh, vâng, có ảnh:

iMG_0267 Continue reading “Nào mình cùng liệt kê…”

Yêu tổ quốc, yêu đồng bào (ii)

Vụ Đồng Tâm – Mỹ Đức đã chìm hẳn, không thấy có tin tức gì đưa lại, báo chí chắc quên rồi, giờ tất cả chắc đang hăm hở bới móc tìm kiếm các thông tin về anh phi công trẻ đẹp trai mà lại có tài lái máy bay đời 195x.

Nói lại về vụ này để rõ hơn về cách quản lý của chính quyền cũng như thái độ của dân chúng mà nhiều người lầm tưởng, sau khi trao đổi với hai người (tạm gọi) là thuộc tầng lớp trí thức đi, và cả hai đều đang làm việc cho các công ty nước ngoài, một vừa từ nước ngoài trở về Việt Nam, một đang chuẩn bị ra nước ngoài.

Anh chuẩn bị ra nước ngoài thì bảo, ủng hộ chính quyền đàn áp, bắt hết dân chúng manh động, làm càn, phản đối chính sách kiểu bạo lực đi, để làm gương cho những nơi khác, để giữ trật tự và an ninh chung cho nhân dân.

Anh vừa ở nước ngoài về thì bảo, ủng hộ nhân dân, đứng lên đấu tranh, nếu có thể thì lật đổ luôn chính quyền đi.

Khi tôi bảo với anh (vừa ở nước ngoài về) rằng không, dân chúng, đúng ra là nông dân, những người dân ở địa phương, không hề phản đối chính quyền, họ không định phản đối đảng cộng sản, hay chính quyền của đảng này, mà họ chỉ bất bình với chính sách của chính quyền mà thôi, đặc biệt là chính sách về quản lý đất đai. Nếu bảo họ định lật đổ chính quyền, họ sẽ phản đối ngay, họ sẽ bảo họ yêu nước (nói chung, họ không phân biệt được việc yêu nước với yêu chế độ).

Anh có chút ngỡ ngàng. Anh chất vấn tôi, anh bảo làm sao tôi dám chắc điều ấy. Tôi bảo tôi không chắc trăm phần trăm, nhưng tôi chắc đến 80% về điều ấy, với người nông dân Việt Nam thì chế độ này vẫn cho họ điều tốt đẹp mà trước đây đời cha ông họ chưa bao giờ có, đường xá cải thiện, điện giăng khắp nơi. Còn những suy tàn về văn hóa, giáo dục, y tế thì họ chỉ cảm nhận lờ mờ, với họ, thế vẫn còn là tốt.

Khi tôi bảo, anh – đúng ra là các anh (những trí thức), cứ muốn lật đổ chế đổ, cứ bất mãn về chính quyền này, nhưng chính các anh lại không hề dám đấu tranh, các anh chỉ hô hào kích động, mỗi khi có một vụ biểu tình, nổi loạn nào là các anh sung sướng, các anh nghĩ chính quyền cộng sản sắp sập đến nơi rồi. Nhưng rồi sau đó mọi thứ yên ổn, các anh lại bảo, đấy, kinh khủng thế đấy, chính quyền đàn áp không cho mong muốn của các anh thành sự thật. Thật ra thì không, dân biểu tình vì ô nhiễm, vì bị đền bù không thỏa đáng trong khi thu hồi đất để phục vụ các dự án công/tư, vì ghét người láng giềng Trung Quốc (một mối căm hận rất lâu đời, bền vững, và gần như khó hiểu với người nước ngoài, sẽ nói trong một dịp khác), chứ dân không biểu tình chống chế độ, phần đó rất nhỏ, và cũng xuất phát từ những bất mãn, không thỏa đáng như trên.

Anh sẽ hỏi, thế còn những trí thức đòi tự do, dân chủ bị giam hãm,… Vâng, có, tôi biết, những người đó giống như những người theo một đảng khác ở những nước dân chủ, tiếc rằng ở đây không ủng hộ chế độ đa đảng. Và theo tôi, nếu họ có được công khai hoạt động, thì e rằng cũng khó mà giành được sự ủng hộ của đa số người dân ở đây.

Còn với anh chuẩn bị ra nước ngoài, đòi hỏi của anh cũng dễ hiểu thôi, tôi chỉ nhắc cho anh nhớ rằng, anh – hay đúng ra là những người như anh, luôn đau khổ cho nhân dân, các anh lên mạng xã hội, vật vã thương dân chúng, thậm chí các anh cũng có xúi giục người ta đứng lên đòi công lý, rồi rốt cuộc các anh vẫn mua những ngôi nhà to nhất, đẹp nhất ở những khu đất mà những người dân các anh vừa thương xót phải đau lòng bỏ đi với số tiền đền bù ít ỏi…

Anh bảo, thế biết làm gì bây giờ, anh không ở sẽ có người khác ở, anh không mua sẽ có người khác mua. Tôi nghĩ điều anh nói là đúng, nhưng lẽ ra các anh nên nói thẳng về việc ủng hộ chính sách của chính quyền, rằng chúng ta phải hy sinh vài thế hệ, để kiến thiết đất nước này. (Mà cái sự kiến thiết ấy giờ đây đang đi kèm với phá hoại môi trường sống, gây ô nhiễm không chỉ không khí mà còn cả nước ngầm…) Và các anh hãy làm gì đó thiết thực cho việc bảo vệ môi trường, cho giáo dục chứ không phải là kích động, xúi giục, ỉ ôi…

Tranh cãi còn dài dài, tất nhiên, chẳng anh nào nghe tôi, và buồn thay cũng chẳng anh nào yêu tôi hay định lấy tôi cả. Có lẽ tương lai của tôi vẫn còn đang ngồi trên ghế trường phổ thông chăng?